В статье рассматривается трансформация этнической ментальности калмыков в конце XIX - первой половине ХХ в. Спецификой калмыков является тот факт, что они, будучи восточным, буддийским и монголо-язычным народом, совершив трансграничный переход из Азии в Европу, в течение нескольких веков проживают на территории Нижнего Поволжья. Отмечается, что уже на рубеже XIX-ХХ вв. в калмыцком обществе усиливается социальная дифференциация населения, что последовательно размывало традиционные ценности, устои и нормы поведения. Развитие товарно-денежных отношений в калмыцком обществе способствовало появлению принципиально новой прослойки людей - торговцев и скотопромышленников, чья ментальность заметно отличалась от традиционной. Отходничество калмыков в русские города и села, а также на соляные и рыбные промыслы также оказывало влияние на их ментальность. После окончания Гражданской войны в Калмыкии был проведён целый ряд преобразований, которые коренным образом изменили культуру, быт и ментальность степняков, в частности, был осуществлён переход калмыков на осёдлый образ жизни. В 1920- 1930-е гг. калмыки начали утрачивать такие существенные элементы своей этнической культуры, как кочевое хозяйство, письменность, религия и т. д. Одновременно с отрицанием прошлого и традиций, началось насаждение унифицированной советской культуры, нового социалистического образа жизни. Депортация нанесла колоссальный урон калмыцкому народу и его культуре. В ходе сибирской ссылки произошёл разрыв преемственности в социокультурной сфере, были забыты многие традиции и обычаи калмыцкого народа. В то же время калмыцкий этнос смог сохранить свою национальную идентичность и основные особенности этнической ментальности, которая при этом приобрела некоторые новые черты. Исследование показало, что данный относительно небольшой период истории оказал значительное влияние на культуру и ментальность калмыцкого этноса.
Материалы издания доступны по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная
