Данная статья cодержит философское исследование морального основания современного правового нигилизма. Обычно под правовым нигилизмом понимают негативное или безразличное отношение индивидов или социальных групп к праву как общественному институту. Всеобщая и необходимая природа этого феномена не может быть раскрыта посредством приведения даже самого широкого перечня действующих причин его возникновения и распространения. Понять эту природу юридического нигилизма можно посредством систематического познания идеи нравственного духа. В пределах данной статьи выясняется лишь ближайшее духовно - практическое основание правового нигилизма. Дальнейшее рассмотрение проблемы свидетельствует о том, что таким основанием выступает свобода морального субъекта, вообще моральное воззрение, выступающее действенным принципом формы современного мира. С моральной точки зрения подлинно свободна и, стало быть, действительно нравственна только автономная воля. Ибо она подчинена всеобщему закону, коренящемуся в «нравственной самости» самой воли. Тем самым автономия воли признана подлинным и единственным законом морали, каковая отождествляется с действительным нравственным порядком. Признание автономииморальной воли высшим принципом практического духа сделало моральное воззрение неоспоримым критерием оценки всякого объективно сущего нравственногопорядка. Так новоевропейская рефлексия практического опыта положила моральное основание юридического нигилизма. Ибо с этого момента любой внешний авторитет попал под изначальное подозрение морального субъекта. Всякий объективный нормативный порядок стал рассматриваться им как то, что имеет только условную значимость. Вся эта реальностьтеперь требует легитимациисубъектомморальной свободы, оправдания перед его глубоким личным убеждением в том, что разумно и нравственно.
Материалы издания доступны по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная
