Статья посвящена рассмотрению роли женщин в истории буддийской культуры Средневековой Японии. Анализируется процесс формирования первой женской буддийской монашеской общины на территории Японии. Отмечается, что формирование первой буддийской монашеской общины здесь было связано с женщинами корейского происхождения. Значительную роль в институционализации буддизма на территории Японии и превращении его в господствующую идеологию сыграли японские императрицы, которым импонировал буддийский подход к религиозному статусу женщины. Японские императрицы активно поддерживали строительство буддийских храмов, жертвовали им земли и значительные денежные средства. Осуществляя политику укрепления буддийской церкви, они одновременно содействовали ее централизации и установлению жесткого контроля над сангхой со стороны государства. Социальный и конфессиональный статус женщин в истории средневековой Японии постоянно менялся. Если до конца периода Нара монахини имели такой же социальный и конфессиональный статус, как и монахи, то в эпоху Хэйан монахини были отстранены от государственных должностей и государственных церемоний, а в религиозных трактатах получило распространение мнение о том, что женщины не могут обрести спасение, пока не переродятся мужчинами. В эпохи Камакура и Муромати женщины вновь стали играть активную роль в обществе, в том числе и в религиозных институтах. В этот период появляются новые направления буддизма (амидаизм, Сотодзен, школа Нитирэна), в доктринах которых отношение к женщинам было более уважительным. В последующий период происходит усиление влияния конфуцианства и ослабление позиций буддизма в японском обществе, что отрицательно сказалось на социальном положении женщин и состоянии женской монашеской общины.
Материалы издания доступны по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная
