В статье рассматриваются проблемы становления в Дагестане общегражданской идентичности. Автор исходит из двух толкований этноса и нации - конструктивизма и примордиализма, отдавая предпочтение примордиалистской концепции. На примере Дагестана показано соответствие этнической культуры данной концепции. Критически оценивая мультикультурализм, автор рассматривает перспективы этнической культуры в формировании гражданской нации. Этнические (народные) культуры возникли в древности вместе с этносами. Их исторически первая форма это племенная культура. Этническая культура несет в себе традиции предков, охватывающие главным образом сферу труда и быта: ее черты проявляются в особенностях пищи и одежды, фольклора, народных промыслов, народной медицины и т.д. Обычно она складывается как культура устная, но с распространением грамотности постепенно облекается в письменные формы. Специфика этнической культуры в значительной мере обусловлена природной средой. В ней выражается вековой народный опыт жизни и рационального ведения хозяйства в данных условиях природы. Вместе с тем в формировании этнической культуры особая роль принадлежит религиозным верованиям, а также исторической памяти этноса и мировоззренческим установкам.
Материалы издания доступны по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная
