В статье рассматривается вопрос об особенностях интертекстуальности в позднем творчестве Д. Л. Андреева; выявляется значимость его вклада в развитие неомифологических стратегий русской литературы первой трети XX в., доведения этих стратегий до высшей стадии развития; преследуется цель формирования особого подхода к изучению «интертекстуальности» Андреева. Для реализации цели автором была выбрана методология исследования, которая включает в себя системный подход, а также метод критического анализа. Делаются выводы о том, что: тексты позднего творчества представляют собой феномен жизне-текстов, заимствования художественного текста в жизне-текст лишает художественный текст автономного содержания, «интертекстуальность» Андреева нацелена на захват мифическим жизне-текстом чужого текста без последующего возвращения его в изначальный контекст, «интертекстуальность» Андреева направлена на перепись содержания всей мировой культуры и истории в свете новейшего «цельного знания» Розы Мира; «интертекстуальность» Андреева трансгрессивна, поскольку заимствованные объекты культурного наследия перестают быть объектами, наполняются духовностью мифотворца и превращаются в живые мистериальные лики будущих священнодействий Розы Мира.
Материалы издания доступны по лицензии Creative Commons «Attribution» («Атрибуция») 4.0 Всемирная
