В статье рассматривается проблема ключевого для понимания типологии эсхатологической историософии представления о различении двух природ - божественной и сотворенной. Авторский вклад состоит в обосновании отдельного типа эсхатологической историософии, который можно выделить через критерий - понятие богочеловечества. На примере историософских концепций С. Л. Франка, Л. П. Карсавина и С. Н. Булгакова рассматривается, каким образом идея богочеловечества позволяет примирить антиномию единства и различия Бога и мира в рамках эсхатологической историософии метафизики всеединства.